温病条辨1963年

問心堂温病条辨自序
夫立德立功立言，圣賢事也，瑭何人斯，敢以自任？緣塘十九岁时，父病年余，至于不起，瑭愧恨难名，哀痛欲絕，以为父病不知医，尚复何顏立天地間，逐购方书，伏讀于苫块之余，至張长沙“外逐荣势，內忘身命”之論，因慨然棄举子业，专事方术。越四載，犹子巧官病溫，初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂閉，又逼延諸时医治之，大抵不越双解散、人参敗毒散之外，其于溫病治法，茫乎未之聞也，后至发黄而死。塘以初学，未敢妄贊一詞，然于是证，亦未得其要領。盖張长沙悲宗族之死，作《玉函經》，为后世医学之祖，奈《玉函》中之《卒病論》，亡于兵火，后世学者，无从仿效，遂至各起異說，得不偿失。又越三載，来游京师，檢校《四庫全书》，得明季吳又可《溫疫論》，观其議論宏闊，实有发前人所未发，遂专心学步焉。細察其法，亦不免支离駁杂，大抵功过两不相掩，盖用心良苦，而学术未精也。又遍考晋唐以来諸賢議論，非不珠璧琳琅，求一美备者，盖不可得，其何以傳信于来茲！瑭进与病謀，退与心謀，十閱春秋，然后有得，然未敢輕治一人。癸丑岁，都下溫役大行，諸友强起塘治之，大抵已成坏病，幸存活数十人，其死于世俗之手者，不可胜数。嗚呼！生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。因有志採輯历代名賢著述，去其駁杂，取其精微，間附己意，以及考驗，合成一书，名曰《溫病条辨》，然未敢輕易落笔。又历六年，至于戊午，吾乡汪瑟庵先生促塘曰：来岁己未湿土正化，二气中溫厉大行，子盍速成是书，或者有益于民生乎！瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪，轉相仿效，至于无穷，罪何自贖哉！然是书不出，其得失終未可見，因不揣固陋，黽勉成章，就正海內名賢，指其疵謬，历为駁正，将万世賴之无穷期也。淮阴吳瑭自序。