温病条辨1963年

温病条辨序 第一篇

天以五运六气化生万物，不能无过不及之差，于是有六淫之邪，非謂病寒不病溫，病溫不病寒也。后汉張仲景著《伤寒論》，发明軒岐之奥旨，如日星河嶽之丽天地，任百世之钻仰。
而义蘊仍未尽也。然其书专为伤寒而設，未甞遍及于六淫也。奈后之医者，以治伤寒之法，应无穷之变，势必至如凿枘之不相入。至明陶节庵《六书》，大改仲景之法，后之学者，苦張之艰深，乐陶之簡易，莫不奉为蓍蔡，而于六淫之邪，混而为一，其死于病者十二三，死于医者十八九，而仲景之說，視如土苴矣。余来京师，获交吳子鞠通，見其治疾，一以仲景为依归，而变化因心，不拘常格，往往神明于法之外，而究不离乎法之中。非有得于仲景之深者不能。久之，乃出所著《溫病条辨》七卷，
自溫而热而暑而湿而燥，一一条分縷析，莫不究其病之所从生，推而至于所終极；其为方也約而精，其为論也閎以肆，俾二千余年之尘雾，豁然一开。昔人謂仲景为軒岐之功臣，鞠通亦仲景之功臣也。余少时頗有志于医，年逾四十，始知其难，乃廢然而返。今讀鞠通之书，目識心融，若有牖其明而启其秘者，不誠学医者一大快事哉！爰不辞而为之序。嘉庆辛未四旣望，宝应朱彬序。