精品课丨幸福人生讲座：蔡礼旭老师细讲《弟子规》（第十四集）

幸福人生讲座：师细讲《弟子规》 第十四集

诸位朋友， 大家好！ 我们早上提到了， 要劝诫别人有个先决条件， 一定要先赢得对方的信任。 假如信任不足， 可能你劝他的时候， 他会误解你， 你是不是看他不顺眼？ 是不是在毁谤他？ 所以要先有信任。 如何能够赢得亲友的信任？ 这个信任绝对不是凭空而来， 必须透过我们真心的关怀、 付出才会建立信任。 也有些朋友很热心， 喜欢帮助别人， 但是很多朋友看到他会赶快跑， 觉得说他很烦人、 很啰嗦。 然后会跟他说： 拜托你， 你不要再照顾我了。 有
没有这样子的人？ 有！ 做得要死， 却给人家嫌得要死， 有这种人， 因为他的关怀跟付出没有针对别人的需要。 所以， 我们要善于观察他人的需要， 然后去付出， 自然而然能够赢得信任，然后在适当的时机， 我们说的话他就很能够接受。
我们来看一下， 比方说在父子关系当中， 当你的父亲对你非常地信任。 他可能有好几个儿子， 特别相信某一个人的话， 应该就是这个孩子最让他放心， 最孝顺他， 所以已经赢得了父亲的信任。 因为也常常在父亲需要的时候， 他都会尽心尽力去尽他的为人子的本分。 再来，在君臣关系上， 上司最需要什么？ 最需要我们去帮他承担一些工作。 我们都能够默默的做，而且每次做都能够让他放心， 所以也是针对他的需要去付出， 他就很信任我们。 再来， 夫妇关系也是， 比方说太太在家里把家里整理好， 然后又把孩子教育好， 让先生没有后顾之忧。所以自然而然很信任这个太太， 那太太所讲的话自然就有分量。
媳妇嫁到夫家去， 什么时候可以进谏？ 什么时候可以劝诫夫君， 甚至于是夫君家里的亲友？ 能不能嫁过去第一天就开始， 这里不好， 那里也不好， 能不能这样？ 假如一过去就指指点点， 这里要改进， 那里要改进， 那会有什么后果？ 一定会让夫家的人对我们很排斥， 因为才刚嫁过去， 还没有建立深厚的信任。 所以我们要随顺人情， 要善体别人的感受。 卢叔叔曾经跟我说过， 到一个新的环境一定要多看， 看什么？ 看别人的需要在哪， 去付出； 多听， 听
听看， 听出别人的需要， 有时候也会听出一些忌讳， 别人不愿意提到的， 我们就先避开， 要听出需要、 听出忌讳； 多看、 多听， 少讲、 少出意见。 我们到一个新的公司去， 是不是也应该多看、 多听、 少讲！ 当你做得多说得少， 你的主管、 你的上司就会很信赖你， 到时候你的意见他就很重视。 所以道理都是相通的， 都是适用的。
我们当媳妇的， 也要能够观察到， 什么时候应该扮演什么角色。 这个领会我是从我母亲身上学到的， 我母亲嫁过去的时候， 她的小姑、 小叔都还在念书。 当时她要嫁的时候， 我的外公极力劝退她， 外公也很厉害， 他就开始分析， 他说： 你看你嫁的是长子， 然后他的弟弟、他的妹妹还在念书， 然后你的公公， 假如嫁过去， 公公又是捕鱼的， 收入不稳定， 所以你嫁过去一定很累。 我妈妈就说： 我还是要嫁。 为什么？ 因为她觉得我父亲很孝顺， 孝顺的人才
有情义， 才有道义， 所以看了一大堆有钱人都不要， 就要一个穷小子。 结果就嫁给我父亲，确实很辛苦。
嫁过去以后， 教书的钱都拿出来家用， 还要给小姑、 小叔念书的费用。 诸位朋友， 假如是你的女儿， 你嫁不嫁？ 所以， 一来要有眼光， 要放远， 知道孝子， 有孝道传家的家庭， 往后一定会兴盛。 再来， 中国人说吃亏就是福， 当你舍得吃亏， 就会赢得他人对你的尊重， 对你的佩服。 我母亲家里还算富裕， 嫁过去还懂得这样付出， 所以小叔跟小姑对她就非常地佩服， 我那些叔叔对我母亲也很好。 但是慢慢的家庭状况就改善过来， 因为有孝心的人他对家
庭一定有责任感。 我母亲嫁到我们家差不多二十多年， 她才开始怎么样？ 开口； 当信任已经达到某种程度， 开口就很有力量。 所以， 我们要厚积薄发， 不要太躁动， 有时候是欲速则不达。 而且给他人建议， 你不要本来都没建议， 一建议就建议五条、 建议六条， 这样也不好。
就偶尔建议一条， 结果虽然他们没有做， 后来都像你所印证的： 你讲得很准！ 慢慢那个信任就愈来愈高。所以父子关系、 君臣关系、 夫妇关系都需要建立在信任、 在付出当中。 再来， 兄弟亦复如是， 你愈照顾兄弟， 兄弟就愈信任你。 最后朋友， 朋友是没有血缘关系的， 这都是要透过长期的相处， 所谓日久见人心， 才能真正赢得朋友的信任， 进而重视我们给他的规劝。我们中国古代很多圣哲人都做了很好的表演， 诸位朋友， 您思考一下， 你去劝别人成功的机率超过五成的举手？ 不多！ 有没有发觉现在人不好劝？ 有！「苟不教， 性乃迁」， 一来是确实人没有接受圣贤教诲， 另外一个角度是现在我们心都太急躁了， 所以在劝人的时候， 有时候在态度、 方法上都没有掌握好。
在唐朝初年， 那时候还不算创立唐朝， 刚好在隋唐之际。 唐太宗的父亲李渊， 他是带着军队南征北讨， 当然李世民都跟在身旁。 有一次李渊决定要把军队往这个路线走， 唐太宗一看， 这个路线很可能会遇到敌军的埋伏， 会全军覆没。 所以， 李世民就一直劝他的父亲不可以走这一条， 但是他的父亲都不听。 结果那天早上就要出发了， 突然听到帐外有人放声大哭，李渊很奇怪， 怎么有个大男人在那里放声大哭？ 李渊就走出来， 看到李世民坐在地上放声大
哭。 然后李世民就说「父亲， 这样去铁定会让全军覆没」， 他愈说哭得愈大声。 我们《弟子规》 说的「号泣随， 挞无怨」， 这个「号泣随」 就是唐太宗李世民的表演。 他父亲一看， 这个儿子还真难得， 坚持要劝诫他， 后来真的就改了路线， 军队不至于造成危难。
所以诸位朋友， 一个孩子的孝心拯救了什么？ 一个军队。 假如这个军队没有拯救， 那中国历代怎么样？ 诸位朋友， 有没有感觉到人生确实要很谨慎， 差之毫厘， 失之千里， 对！ 不然您现在回想一下， 这几十年， 假如在某一个关键你抉择错了， 现在我们就没有这个福分，可以在这里没有后顾之忧听闻圣贤的教诲。 所以， 人要时时谨慎， 还有要时时感恩， 因为在这个过程， 也是有非常多的亲友给予我们很重要的提醒、 引导、 规劝。 这是儿子劝父亲。
当然也有父亲劝儿子， 父亲劝儿子大部分是在儿子已经成年了， 也不方便对他大吼大叫。但是在小的时候， 我们可以义正词严训诫他。 大了都爱面子， 你当场在别人面前骂他， 他可能不接受之外还会怨恨在心。 有一位年轻人十六岁， 他刚好开着车带他父亲到一个游乐的地方， 把他父亲放下来。 然后跟他父亲相约下午四点在这里碰头， 他就开着车到一个加油站去加油。 去了加油站， 他觉得时间还有几个小时， 所以想说就到旁边的电影院去看电影， 然后再到加油站， 再赶快开回去接他父亲。 结果一看怎么样？ 忘了时间， 回过神来， 已经耽搁了一个多小时了。 他赶快跑到加油站， 把车开到要跟他父亲会合的地方。
结果他心里就想， 父亲一定会骂他， 所以他就想了一个理由， 跟父亲讲是因为车子拋锚所以去修理。 我们不能怪他， 因为他没有学过《弟子规》，「倘掩饰， 增一辜」，「无心非， 名为错」， 现在是「有心非」 就「名为恶」 了。 他以为他很聪明， 然后看到他父亲就开始跟他说： 父亲， 因为车子拋锚， 所以才这么晚回来。 他父亲说： 你为什么要欺骗我？ 他还不放弃，他说： 父亲， 我讲的都是实话。 他父亲接着说： 我已经打电话到这个加油站， 他们告诉我，你的车子一直都放在那里。 结果他的谎被揭穿了， 很惭愧。
他父亲接着说： 我很生气， 我不是生你的气， 我是生我的自己的气。 他父亲说： 我教了十六年的儿子， 居然会为了怕我责备而欺骗我， 这是我教子无方， 所以我应该好好检讨我自己， 这一段旅途我自己走回去。 离他们家十八英里， 一个小时差不多才走四、 五英里， 他父亲真的就这样一步一步走回去。 儿子开着车在后面跟着老爸， 这个儿子说这是他一生走过最煎熬的路， 但是也是他这一生上过最好的一堂课。 这位孩子说， 他从那时候开始到他现在，
从来就没有再撒过谎。 所以， 这个父亲是用他的德行、 用他的惭愧心唤醒了孩子的惭愧心。这个也是父亲劝诫儿子。 所以我们劝， 除了要有一颗真心、 存心、 善心之外， 也要有很巧妙的方法。
再来， 君臣关系， 我们也是要劝诫， 当臣子的有责任劝诫他的君王。 提到劝诫， 我们一定会想到哪个大臣？ 唐朝的魏征。 魏征其实是个， 我的感受应该是个很可爱的人。 他一开始辅佐唐太宗， 他都把话先讲在前头， 很有语言的艺术。 他就跟唐太宗说： 皇上， 我不要做忠臣， 我要做良臣。 唐太宗听了觉得很纳闷， 为什么不做忠臣要做良臣？ 魏征接着说： 因为做忠臣都要被砍头， 做良臣才不会没命。 唐太宗一听就在那边哈哈大笑。 其实唐太宗是个聪明
人， 他在那里哈哈大笑的时候他会想： 忠臣都是被谁杀的？ 被暴君杀的； 假如我把他杀了，那我不就变什么？ 变历史上的暴君了！ 所以， 其实魏征这段话已经让他自己这个命已经可以先保住了。
魏征也常常在唐太宗有些过失的时候， 都对他直言不讳， 他也常常提醒唐太宗， 「水可以载舟， 亦可以覆舟」， 人民可以拥护你， 成就你的功业， 当你不爱惜人民， 他同样可以把你推翻。 所以， 唐太宗也是时时战战兢兢治理国家。 有一次魏征进谏的很激烈， 把唐太宗气得半死， 然后气冲冲就跑回他的寝宫， 边走边喊，「气死我了， 我一定要杀了他」， 就这样气冲冲走回他的寝宫。 他的皇后就看到了， 看到他气得半死， 皇后心里想只有谁可以办得到？
只有魏征办得到。 皇后马上就去换了非常端庄的衣服， 很正式的衣服， 换好以后就走到唐太宗面前， 就跟他跪下来说： 恭喜皇上！ 贺喜皇上！ 唐太宗本来气得半死， 对皇后这个举动觉得莫名其妙。 然后皇后就说： 皇上， 一定有明主出现， 明君圣主出现才有臣子敢这样直言不讳。 结果唐太宗一听转怒为喜： 那我是明主！ 所以， 一个太太对先生可有很大的影响， 假如这个时候皇后又进了魏征几句谗言， 我看「贞观之治」 可能就改写了。
所以一个家的兴旺， 一个朝代的兴旺， 绝对都是非常多人的付出， 非常多人的参与才可以做得到。 我们明白这一点， 在人生当中成就的一些事， 一定要把功劳回馈给所有的人， 一定是众志才可以成城。 所以， 唐太宗不止有魏征， 还有身旁皇后， 这么多贤德之人的辅助。后来魏征去世了， 唐太宗哭得很伤心， 他说： 我有三面镜子（以前都是铜镜），「以铜为镜， 可以正衣冠」， 可以把他的衣服、 帽子戴好； 「以史为镜」， 用历史来观照自己的施政，
「可以知兴替」， 怎么做才可以让朝代兴， 怎么做会让朝代败， 他可以从历史观照的到；「以人为镜」， 用到一个贤良的大臣来劝诫他， 「可以明得失」， 可以了解到他所有的政策的得跟失， 进而去修正。 唐太宗说他有这三面镜子， 而现在已经坏了一面， 就是魏征死了。

从这里我们也可以看出来， 一个贤明的君主一定是非常惜才、 爱才， 他才能够赢得这些大臣对他的信任。治理国家如是， 现在治理企业亦如是。 所以诸位朋友， 现在企业界很强调管理学问， 其实我们的《四书》 里面有没有管理学问？ 有！ 而且都是非常精辟的管理学问， 都是纲举目张。我们来思考一下，《中庸》 里面有提到，「凡为天下国家有九经」， 有九个治理天下的好方法，第一个「修身也」， 第二个「尊贤也」。 求学问要主动， 所以我就讲三条就好， 其它诸位朋友去翻《中庸》。「亲亲也， 敬大臣也， 体群臣也， 子庶民也， 来百工也， 柔远人也， 怀诸侯也」，
这九个方法， 其实用在现代绝对可以让你的企业蓬勃发展。
第一个一定要「修身」， 自己真有德行才能赢得真正好的人跟你一起共事， 只要有人就
不怕不能把事情做好， 所以《大学》 里面也提醒我们「有德此有人」。 现在有钱的人不一定找得到人才， 现在暴发户很多， 但是他要请人都请不到优秀的人。 但是只要自己有德行， 所谓「物以类聚， 人以群分」， 自然而然德行就会感召这些有志之士过来。 所以根本还在修身。
第二个「尊贤」， 尊敬贤能的人， 自然而然就有更多的贤哲来投靠， 因为真正贤能的人不是用钱可以请得到的。 用什么可以请得到？ 孔明是不是用钱请出来的？ 「三顾茅庐」 是什么原因？ 真诚心； 是什么？ 恭敬心， 我们恭敬对待贤德的人， 他就很愿意出来。 除了真诚心、恭敬心， 还有一个， 要有为人民服务的心， 才能请得出这些人。 刚刚讲到唐太宗这么样的珍惜魏征， 一定会让更多读书人愿意来效忠他， 这是尊贤。 假如今天当老板的不尊贤， 还会嫉
妒很多很有工作能力的部属， 甚至于他还好女色， 纵使他现在如日中天， 迟早会衰败下来。所以一个人尊贤就能够「去谗远色」， 去谗言， 远离女色。
第三个，「亲亲也」， 这个「亲」 是指他的父母， 他的亲人。 当一个领导者他首先把孝道做出来， 一定可以以德感化他的员工， 感化他的人民。 在我们中国有个企业， 它本来已经亏损了人民币七、 八亿， 亏了那么多， 很多企业可能都爬不起来， 但是它还是坚持继续努力。在这个努力过程， 他们这个企业的家风很好， 每到重要的节日， 董事长一定带着他自己的孩子、 孙子一起拜他的妈妈， 所以这个家里有孝道之风。 然后他对于他的员工训练也很用心，这就是把员工当亲人看待， 他们用《弟子规》 来训练员工。用《弟子规》 训练员工， 这一点很难得！ 一般的企业、 商业， 训练员工都训练什么？ 怎么把东西卖出去， 是不是？ 但是他却是用《弟子规》 来训练员工， 代表希望员工在他这里能够成长， 能真正学到做人做事。 改天纵使离开了， 他也觉得对得起这个员工。 有他的这一分孝道， 也有这一分对下属的一种关怀、 栽培之意， 所以他现在已经从亏损了七、 八亿人民币，到现在企业发展得很快速， 也很成功。 所以确确实实我们老祖宗讲的这些道理， 绝对不会因为时空而改变。 而很多的企业为什么不能长久？ 因为他都没有回归到根本的做人态度， 很多人是倒下来了， 还不知道自己为什么会倒下来。
我们刚刚是从唐太宗懂得接纳部属、 接纳臣民对他的进谏， 代表他尊贤。 我们从一个圣主的言行举止， 也能够学到他为什么能这么成功！ 当我们知道了， 就要把这些态度怎么样？听完唐太宗、 听完魏征的故事要怎么样？ 我们人生这场戏主角是谁？ 是自己！ 所以我们在听故事的过程， 谁是唐太宗？ 我就是唐太宗。 要有去学习他的优点的这个态度， 不然听了， 闵子骞是闵子骞， 子路是子路， 那不就白听了吗？
所以有位老师他的成长特别快， 有一天他就跟其它的老师说， 他说： 我觉得蔡老师在讲课， 每句话都在骂我。 我看起来像会骂人吗？ 但是他这句话就已经点出来， 他为什么进步的特别快？ 因为他时时看到好的就提醒自己要效法， 听到不好的马上怎么样？ 「见人恶， 即内省」， 就好象觉得每个都好象在说我一样， 这个叫善学。 所以， 同样听课听那么多， 每个人学到的都不一样， 善于学习很重要。 这是唐朝。
在汉武帝的时候， 武帝那个时候也是文治武功相当兴盛的一个朝代。 但是武帝他的末年发生了一件很不幸的事， 叫做「巫蛊之乱」。 就是有人诬告太子、 皇后， 他们拿了些巫术要去陷害别人， 都把它埋在地底下， 其实是要嫁祸于皇后跟太子。 最后太子觉得这个情况不妙，就起兵杀了这些蛊惑的人， 杀了这些把皇帝欺骗的这些江湖术士。 但是由于这个动作， 汉武帝还以为太子要造反， 所以那个时候太子还有太子的亲人统统都被关起来， 搞得整个汉室的
家族也是非常地混乱。 结果汉武帝那时候刚好在气头上， 就说只要在监狱里面的统统杀了，杀自己的人。
有个孩子才刚出生， 是汉武帝的曾孙， 也就是后来的汉宣帝， 才刚出生。 那时候有个大臣叫丙吉， 他也负责这件事情， 这个巫蛊之事的审判， 但是他就不愿意把宣帝交出去。 汉武帝已经派人来要人， 丙吉虽然知道汉武帝已经在气头上， 但是他也非常有正气， 他就回答说：没有罪的人， 我们都不应该杀他， 更何况这个人还是皇上的亲人。 结果来的人就把这个话带回去给汉武帝。 汉武帝突然醒过来了， 才大赦了这些还没杀的人。 所以丙吉是以死， 因为皇
帝在气头上的时候， 很有可能受到株连， 连自己的都保不住。 所以他以死来进谏， 才能够把汉武帝唤醒。
后来汉宣帝继位， 但是丙吉从来没有再提这件事。 所以， 以前读书人觉得我这么做， 比方说「杀身成仁， 舍身取义」， 是为了什么？ 绝对不是为了我以后有没有什么好处， 而是有没有遵循圣贤人的教诲， 能够时时为人民、 为国家， 还有对得起他自己的良心。 这是我们在唐朝、 在汉朝看到了臣子对于皇帝、 对于君主的劝诫。再来我们看， 夫妇之间也要劝诫， 刚刚也提到， 唐太宗的皇后也是很善巧的劝诫了他。有个朋友她要劝她先生戒烟， 怎么劝先生戒烟？ 有位女士叫她先生不要抽烟， 刚好她先生跟一些朋友一起吃饭， 另外的朋友递给她先生一支烟， 她马上把他的烟抢过来， 这么做会不会成功？ 这个一定会造成反效果。 所以我们劝的时候要看存心， 不是那种控制「你就是得听我的」， 那一定反效果； 存心一定要想着让对方得利益。 再来时机要抓对， 你这么一抢， 他的面子怎么样？ 都挂不住了。 所以， 要考虑态度、 考虑方法。
另外一个劝先生戒烟就不是这样劝， 她就跟她先生说： 先生， 你看我们孩子还小， 孩子都这么可爱， 你的健康才是我们一生的依靠。 不是男人讲甜言蜜语有效， 女人讲也很有效，先生会突然觉得「我很重要」！ 用这些柔软的言语劝先生戒。 不只是劝先生戒， 还把方法告诉他， 就买了很多瓜子， 跟她先生说「你只要很想抽烟就赶快嗑瓜子」， 把方法都告诉他。
后来嗑了一阵子瓜子， 遇到一些境界来了， 又抽起来， 第一次没成功。 第二次不惜重金， 换巧克力， 想抽烟的时候吃巧克力。 结果第二次也持续了一段时间， 颇有功效。突然有一位朋友来找她先生， 一坐下来， 他这个朋友马上要拿一支烟要递给她先生。 这时候假如你是他太太怎么办？ 情急之下， 他太太就走过来， 也是「怡吾色， 柔吾声」， 她就对她先生的朋友说： 你要多体谅我， 我已经让我先生戒烟， 第一给他买瓜子， 嗑了很久； 后来这个失败了， 又给他买很多巧克力， 我已经花了那么多钱， 接下来再戒不掉， 那我不知道要花多少时间、 多少精神， 拜托！ 拜托！ 假如你是他先生的朋友， 你还会拿过去吗？ 所以用柔和的言语把人家劝退了， 她先生的面子怎么样？ 也保住了。 所以确确实实， 我们除了要有一颗心， 要能够人情练达， 用些好的方法去规劝。 不能别人不听， 我们就恼羞成怒， 意气用事， 人生会愈走愈多的后悔还有埋怨。 所以， 劝诫别人也需要我们处处去观察时机， 观察方法。
在周朝时候有个君主叫郑庄公， 他刚好跟他的弟弟发生了冲突， 因为他的妈妈对他的弟弟比较宠爱， 甚至于还支持他弟弟很多的力量， 搞得他弟弟起来要跟他作对。 所以郑庄公对他母亲非常地生气， 在气头之下就讲了一句话， 他说「我跟我母亲不到黄泉不相见」。 意思是什么？ 这辈子死都不再见我妈妈。 郑庄公这句话讲完， 怎么样？ 你觉得他会怎么样？ 会觉得很痛快吗？ 其实人讲气话， 讲完以后都很后悔， 因为收不回来了。 而且他又是一国之君，
一国之君一言九鼎， 说话要算话， 结果后来真的都不再跟他妈妈相见。我们要谨记， 人与人、 这些亲情要好好的去经营，「勿以小嫌疏至亲， 勿以新怨忘旧恩」，不要因为小小的嫌隙就疏远了最亲的亲人， 不要因为新的摩擦就忘记了几十年的恩德， 这样做非常折自己的福分， 其实这么做害了自己， 也伤了别人的心。 人不要那么傻， 我们不要尽
干一些损人又不利己的事， 其实损人保证不利己， 这是真理！郑庄公这样的情况， 他的一个臣民看到了， 这个臣子是个孝子叫颖考叔。 诸位朋友， 一个孝子看到君王这样对待母亲， 他会想怎么做？ 劝！ 因为一个孝子一定可以体会为人母亲的辛劳。 当别人的母亲不能够得到孩子的奉养， 他的内心会怎么样？ 也会很难过， 他能够感同身受。《孝经》 里面有提到， 「教以孝， 所以敬天下之为人父者也」， 一个真正有孝心的人，他会尊敬全天下人的父母。 而且我在想， 这个颖考叔不只考虑到郑庄公的母亲， 他还考虑到一个更深远的影响， 就是当一国的国君都不孝母亲， 会造成什么更严重的事？ 对， 全国的子民， 他说： 君王都不孝母亲， 干嘛叫我孝！ 那全国的风气很有可能就瞬间在变坏当中。

所以一个为人臣者， 他觉得这是他的职责， 要赶快劝， 可是要劝的让郑庄公心服口服。所以， 颖考叔有一天就拿着很好的礼物就送给郑庄公。 因为当时候的礼仪， 臣子只要送国君东西， 国君一定要回礼， 一定要请他吃饭， 所以颖考叔已经算到， 沙盘推演， 一定会请我吃饭。 这个请吃饭的过程， 颖考叔就坐在那里把很多很好的食物都放到另外一边去。 郑庄公愈看愈觉得好奇， 他说： 我赐给你的食物， 你为什么不吃？ 颖考叔就说： 我从小到大， 所有好的食物一定是我母亲先吃， 我才吃； 而我的母亲从没有吃过君王您赏赐的食物， 所以我要把它包回去， 我母亲吃剩了我再吃。 他这一片孝心， 郑庄公听了很感动， 他就说： 唉！ 你都有母亲可以孝敬， 寡人现在都没有母亲可以孝敬。
这么几句话把郑庄公的孝心也唤醒， 颖考叔就说， 他说君王， 你绝对可以马上孝敬你的母亲， 因为我已经找到一个地方， 它有个山洞通往地底下， 那个地名就叫「黄泉」。 您跟您的母亲只要相约在那里相见， 你再把她接回国内来， 那就统统都圆满了。 所以， 郑庄公就跟他母亲在这个「黄泉」 相见了， 然后就用很隆重的礼把他母亲接回国都来。

我们可以想象，当他母亲在国都的大道上走， 人民看了也会怎么样？ 欢欣鼓舞。 你看， 颖考叔一个劝诫影响的面可是很大的。 这是我们谈到君臣， 刚刚还谈到夫妻之间。再来我们看兄弟， 劝兄弟难度也很高， 因为兄弟的年龄差不多， 要产生很深的敬意， 除非你的德行让他很佩服。 不然你劝到一半， 他会说： 你是五十步笑一百步， 你也差不多， 你有什么资格说我？ 假如我们的兄弟这么讲， 我们要怎么样？ 这个时候「此时无声胜有声」，有时候沉默， 一默如万雷， 你沉默的时候， 他愈讲些刻薄的话， 他会愈讲愈心虚， 因为毕竟你是好意相劝。
明朝有位读书人叫陈世恩， 他的弟弟游手好闲， 常常都半夜才回来， 陈世恩的哥哥看了就很气， 每次看到弟弟就骂他， 甚至于要处罚他。 他弟弟都这么大的人， 这样骂有没有用？愈骂愈不回来， 得反效果了。 所以我们做什么事要看结果如何， 假如效果不好， 要赶快修正方法、 态度。 陈世恩就跟他哥哥说： 哥哥， 你让我来试试！ 从那天开始， 陈世恩就站在门口等他弟弟回来。 结果一看十点过去了， 十一点过去了， 这个时候很重要， 我们要怎么样？ 沉得住气。 你假如沉不住气， 怎么还不回来？ 可能你一看到弟弟就怎么样？ 火气就上来了。 所以我们刚刚提到， 劝人还有很重要具备什么？ 耐性。等到十一点、 十二点， 终于看到弟弟了， 马上不等弟弟走到门口， 他直接跑过去抓着他弟弟的手： 弟弟， 外面天气很凉， 你冷不冷？ 然后就牵着弟弟的手， 一边走一边又说： 你一定肚子饿了， 我叫大嫂帮你煮碗面。 把弟弟牵进来， 又亲手把门闩好。 他就这样坚持了好几天， 后来他弟弟慢慢就愈来愈早回家。 当然当他弟弟已经生活正常， 这个时候哥哥更要进一步把很多圣贤的教诲教给他， 因为弟弟也要有正确的人生观， 他才可以把人生经营好。

而最重要是陈世恩用他的真心， 用他的关怀， 不用言教， 用什么？ 用身教， 他赢回了他弟弟的这一分兄弟的情谊。 所以， 这是兄弟之间的劝诫。在汉朝有位读书人叫郑均， 他是哥哥在当县令， 他都看到哥哥常常接受别人的贿赂。 他心里很急， 自己的兄长这样继续收下去， 迟早会东窗事发。 那怎么劝？ 他又是你哥哥。 诸位朋友， 你们想一想， 看你们有没有跟郑均一样的方法， 我们下一节课再说， 谢谢大家！