精品课丨幸福人生讲座：蔡礼旭老师细讲《弟子规》（第十七集）

幸福人生讲座：细讲《弟子规》第十七集

诸位朋友， 大家好！ 诸位朋友， 我们刚刚提到明太祖送给郑濂两颗大水梨， 假如你是郑濂你会怎么处理？ 一起煮了， 是不是？ 给这位朋友掌声鼓励。 您可能是知道水梨煮起来对喉咙不错！ 郑濂跟您的做法差不多。 他拿了两个大水缸， 一边放一个， 把这个水梨给它打碎，让这个汁渗在水缸里面。 处理完之后说： 来， 一个人喝一碗。 平等， 人心都很平， 觉得真公平！ 虽然跟郑濂的血脉不是那么亲， 他愈觉得这个长者值得尊敬。后来明太祖又问他： 你怎么管理这一千个人？ 你到底是用什么方法？ 结果郑濂就回答四个字， 他说「不听妇言」。 诸位女同胞， 不要看了这句话就说「我不想听， 我要走了」， 不要依文解义， 任何一句话都有它时代上的意义。 因为我们要了解， 古代的女人比较没有机会读圣贤书籍， 所以她没有去领受到圣贤人那种心胸， 难免会比较自私一点。 只要一自私， 为自己的孩子多留一些， 就会造成其它人的怨言。 所以， 怨之所生就在自私。 当整个家族里面，很多的细胞都开始在那里争夺的时候， 整个一千个人就散了。
但是我们现在的女性都有读书， 言语就比较不会自私自利。也很有可能男生他比较自私，比较只为自己着想， 假如是这样的男人， 那他的性格也比较像妇言。 所以， 这句话你要广义去了解， 就是在家庭当中绝对不能斤斤计较， 一定会造成纷争； 人家能维持千人， 不是没有原因的。 人为什么想争， 为什么？ 他觉得好象争到了就是他的。 所以下一句就给了我们很重要如何让兄弟、 让家庭能够和乐相处的方法。 下一句叫：
【财物轻。 怨何生。 言语忍。 忿自泯。】
古代有个孩子叫孔融， 他才五岁， 当在分梨的时候， 他就把那个比较大的让给谁？ 哥哥，让给哥哥吃。 其实这样的态度是完全正确的， 因为他可能干的家活比哥哥还少。 现在我们都说平等平等， 要跟孩子平等， 这句话对不对？ 这句话看你怎么解！ 应该在人格当中平等， 你很尊重他是一个个体， 而不是附属在你身上。 但是因为他还小， 请问他的人生经验跟你平不平等？ 不平等， 对！ 他的人生智慧跟你不平等， 你要引导他， 你要教导他， 所以要有长幼尊
卑， 他对你才生得起恭敬心； 假如都跟你平起平坐， 那他怎么对你恭敬？ 所以这个平等我们要看清楚。
当孩子有长幼尊卑， 他才知道「或饮食， 或坐走， 长者先， 幼者后」。 为什么以前， 父亲没有回来不能吃饭？ 那也是对于父亲的辛劳的感念， 因为整个家庭的重担压在谁身上？ 父亲！ 所以这都是在这样的礼仪当中， 给予孩子要时时感念父亲的辛劳。 假如父亲上班都还没有回来， 儿子就大摇大摆， 筷子也没拿就在那里吃了。 长期下来他学到什么？ 我行我素，「苟不教， 性乃迁」， 所以现在孩子很难教。 我们要细细去研究， 为什么以前几百个人都可以这
么循规蹈矩， 他的方法到底在哪？ 在《弟子规》！ 但是要真做， 你才会得到利益。孔融让出了大的水梨给他的哥哥吃， 所以『财物轻』； 他哥哥拿到了他弟弟的大水梨，对他的弟弟会更加爱护。 你看弟弟都时时想到我， 他这个当大哥的就愈来愈抬头挺胸， 就跑在前面保护他弟弟。 这是在「物」 当中懂得舍出去。
再来， 在五代的时候， 有个人叫张士选， 也是个读书人。 他的父亲比较早去世， 他是他的叔叔带大的。 当他十七岁的时候， 叔叔就跟他说： 你已经大了， 我们现在把祖宗的财产分成两份， 你一份， 我一份。 结果张士选马上就跟叔叔讲： 叔叔， 你有七个孩子， 所以应该把遗产分成八份。 他的叔叔说： 不行， 你是代表你父亲， 应该分成两份。 但是张士选那时候才十七岁， 他很坚持， 一定分成八份。 这么一让， 吃亏了吗？ 这一让让出了什么？ 让出了他的
德行， 让出了家庭的和乐， 让出了他的心量， 量大福大。 所以当他在进京赶考， 突然看到一个算命的人， 走过去一看， 这个人脸上怎么这么多阴骘纹（就是积了很多阴德）！ 这个算命先生就跟他说： 这一次你必然高中。 果不其然， 他这一次考试就高中。 相信他这样的榜样会传给他的子孙， 一定也会世世代代都有很好的发展。所以你看， 这么一让， 跟自己的自性相应。 当人了解到「命里有时终须有， 命里无时莫强求」， 了解道理以后， 理得心安， 就不会患得患失， 常常想要去跟人家争夺。

要了解命运的真相， 我们就要去读一本很好的书， 叫做《了凡四训》， 道理明白， 心才会平， 就不会去争。 袁了凡先生小时候遇到一位很会算命的人， 叫孔先生， 这孔先生是我们中国邵子《皇极数正传》 的传人， 所以算得特别准。 诸位朋友应该有过算命的经验， 有没有？ 听说现在算命算得很贵， 有没有？ 人， 命假如被算出来， 你真是白来了！ 没什么建树！ 因为就代表我们这一生没有好好利用。 为什么命运会被算得这么准？ 因为一个人的善恶业， 就会呈现在他这一生当中， 才会被算出来。 所以一般人会觉得算命的真的很准。但是有些人的命却不会被算得准， 哪些人？ 两种人算不准： 一个是大善， 一个是大恶。而一般的人他所行的都是小善、 小恶多， 然后心量又没有扩大， 想的都是儿子、 孙子、 妻子、房子、 钱子， 都想这些， 也没什么大善， 也没什么大恶， 所以命运就被算得很准。 命运有加、减、 乘、 除， 比方说你命中有一千万的财富， 结果你行了一点小善， 一千万加多少？ 五万，所以算得很准； 你做了一点小恶， 变成九百九十五万， 也还满准。 但是你假如都是行很多的善事， 一千万乘以五变多少？ 五千万， 那绝对不准。 假如做了些伤天害理的事， 一千万除于五， 变两百万， 那也是算不准。
所以我们了解到， 纵使这个人用不法的手段去抢夺了财物， 他抢到了两百万， 那也是他命中本来就有的。 他抢到两百万， 还在那里洋洋得意，「你看我多厉害」， 其实他已经亏损掉八百万了。 所以「君子乐得作君子」， 因为心安理得； 而「小人冤枉作小人」， 他拿到这两百万， 不知道还有没有命花？ 因为他做了坏事触犯法令的话， 很有可能过没有多久就要锒铛入狱了。 这样的人多不多？ 多！ 因为现在功利主义， 很多人在某些情境都铤而走险。其实我们看到这样的人都替他很惋惜， 毕竟他也是有大福之人， 只是没有好的教育， 把他的人生搞砸了。 我们对这样的人应该抱持一种怜悯之心， 因为「先人不善， 不识道德， 无有语者， 殊无怪也」， 他的父母没教他， 他的爷爷奶奶也没教。 你看现在一般， 比方说我考上老师了， 亲戚朋友问的第一句话是什么？ 「一个月多少钱」！ 所以没有教！ 人是可以去创造命运的， 只要扩宽心量； 都没教， 只教他唯利是图， 当诱惑来的时候， 他当然就受不了。
了解命运， 理得心安， 你就可以「财物轻， 怨何生」， 家庭会充满祥和之气。当我们遇到学生在争的时候， 怎么办？ 有一班的孩子， 刚好那天吃水果， 吃西瓜。 西瓜已经切好放在桌上， 很多的同学狼吞虎咽， 要干嘛？ 饭一吃完， 马上箭步如飞要去抢那个最大的西瓜。 诸位朋友， 假如是你的学生怎么办？ 你会看到一阵兵荒马乱。 这个老师也很沉稳，看到兵荒马乱他还不动声色， 等同学吃完饭， 睡了午觉。 下午第一节课， 这个老师就讲了，他说： 诸位同学， 我们假如去抢那个第一块的西瓜， 抢那个最大的， 会产生什么效果？ 产生什么影响？ 诸位同学说说看。他有没有指出来哪个人抢最大的？ 没有， 这是在给他们留余地。结果很多同学就说： 那个人真自私， 都要跟人家抢最大的。 老师接着说： 这样的人你要不要跟他交朋友？ 当然不要！ 就是透过这个情境让孩子了解到， 他的一举一动都在影响他在别人心中的形象。 不然欲令智迷， 他那个欲望驱使， 只想着去抢最大的， 都没有去想到已经造成哪些后果。接着老师又说： 假如这个同学抢到最大的， 他很高兴， 赶快把它吃掉， 保证肠胃受影响。
对不对？ 因为他吃很快， 消化不良。 再来， 他抢到最大的， 高兴多久？ 一下子。 看看别人看他的眼光是什么， 马上快乐变什么？ 变不舒服了。 再来， 当他抢到最大的， 下次他想要拿到什么？ 也是最大的。 当他下次没有拿到， 他就快乐变什么？ 痛苦。「气死我了， 没抢到！」 当一个人时时处处都要去抢最好的， 当他没有办法获得的时候， 他会怎么样？ 他可能就会动歪脑筋， 去偷、 去抢。 老师说完了也没下什么结论， 只是让他们讨论讨论。 结果隔天吃西瓜的情况就不一样了， 走过去都拿了那个最小的。 所以确确实实， 家长跟老师只要你肯教， 孩子很容易受教。 所以「财物轻， 怨何生」， 往往一个常常肯相让的孩子， 都会赢得长辈对他特别的照顾。
下一句，『言语忍， 忿自泯』。 人跟人相处当中， 冲突最多的情况就是在言语。 但是言语起了冲突， 因为你起了冲突， 脾气就上来了，「一念瞋心起」， 百万障门就开了。 障门在哪儿？我们先来考虑看看， 用不好的言语发脾气会造成什么影响？ 百万障碍就出来了， 「障门开」。
障碍了自己的什么？ 心量； 也障碍了人与人之间好的关系。 你可能发脾气发了五分钟， 你要花多少时间才能把这个脾气所产生不好的效果去除？ 花多少？ 所以「忿思难」， 这在「君子九思」 当中， 提醒我们忿怒不可发， 谨慎！ 因为忿怒一发， 很难回归到原来的样子， 甚至于可以说不可能回来了， 所以「忿思难」。
俗话又提到「利刃割体痕易合」， 利刃割身体， 可能一、 两个礼拜就可以好了； 但是「恶语伤人」 会留在他心里多久？ 「恨难消」。 人生这么短暂， 为什么不好好相处？ 我们看到这样的结果， 慢慢要找到方法对治我们的忿怒。 而这个对治的功夫要练到什么程度？ 练到「忍」这个字的程度。 我们看一下， 会意字， 什么叫忍的功夫？ 上面一把「刀」， 下面一个「心」；意思就是人家拿着一支刀捅在你的心头上， 你还要如如不动； 不管你怎么骂， 我就是不回嘴，一个巴掌拍不响。 你能忍到这种功夫， 必然能够让身旁的人很佩服， 所以「忍」 是一门大学问。
你时时处处都在考验忍的功夫， 比方说现在听课也在考验忍耐， 对不对？ 忍住不要打瞌睡。 曾经有个女士她就跟我说， 她说： 蔡老师， 中国文化不错， 不过那个忍到底要忍到什么时候？ 她对这个「忍」 字很无奈。 我说： 假如你是这样的心态， 我保证你一定忍到火山爆发。比方说学了这些课程， 知道夫妻要互相体谅， 所以回去突然变得很勤劳， 就开始扫地， 打理家里面。 结果先生都没有看到， 因为她在扫的时候， 都一边看他有没有看到， 扫了一个礼拜，先生都没什么反应， 突然怒火中烧。 然后把扫把摔在地上： 我做了那么多事， 你都看不到吗？假如这一口气忍不住， 爆发出来， 会怎么样？ 前功尽弃！ 你先生马上冷眼看你： 还说学什么弟子规！ 所以， 忍的功夫是要能够忍得明明白白， 忍得为大局着想。因为每个人， 比方说夫妻来讲， 来自不同的家庭， 所以生活习惯差异很大， 所谓「冰冻三尺， 非一日之寒」。 我们明白了， 知道改变绝对不是一蹴可几， 这个时候你要安心， 别人对不对是别人的事， 我自己有没有尽好我的本分。 本来就是应该做的， 所以做得心安理得，自然你的身教就会传递出去， 你就让它水到渠成。 当我们明白， 就能够去包容。 所以， 现在你回去要叫孩子变勤劳， 你可不能说他没有马上变勤劳你就气得半死， 这不是孩子错了， 是谁错？ 我们自己的态度不对。

习惯的养成必然有一个循序渐进的过程， 我们还是要道法自然来做， 忍得为大局着想。 因为在家庭当中， 夫妻假如常吵， 在公司里面， 同事之间假如常吵，那这个家庭跟团体气氛就很不好， 家跟团体必衰败。 我们能忍得住， 就是为大局着想； 而当你处处能忍让， 也会唤醒对方的惭愧之心。 所以， 这个忍要忍得明白， 忍得为大局着想。
我们在北京上课的时候， 有位女士她也五十几岁， 上完了「出则弟」， 当天就给她妹妹打电话， 她们因为一个口角， 姐妹已经两年没讲过半句话。 她一听完， 觉得自己错了， 就赶快拨给她妹妹， 电话一接起来， 她说「妹妹， 对不起！」 其实， 她才讲了三个字「对不起」，她妹妹马上稀里哗啦就哭起来了。 其实两个人都怎么样？ 在闷那一口气。 我说幸好才两年，假如继续下去， 保证两个人是癌症的高危险群， 血脉都不通畅了， 何苦来哉！ 所以你看， 一个道歉整个嫌隙就化开了。 这一道化开， 不只姐妹心上的石头掉下来， 还有谁的石头也掉下来？ 妈妈、 爸爸。 人生确确实实可以走得圆满幸福， 只要我们放下这些不好的习气、 不好的执著， 一定会愈走愈圆满。
我们现在知道愤怒要懂得收敛， 懂得制止。 诸位朋友， 你都怎么样在愤怒的时候把它处理掉？ 你用什么方法？ 来， 我们讨论一下， 大家可以见贤思齐， 互相切磋一下。 什么方法？这位朋友，「慈悲、 怜悯」。 很好， 就是扩宽心量， 自然就没有障碍。 还有没有其它方法？ 这个方法很高段， 我可能还要练三年、 五年。 所以「怒」 的处理， 确实也很重要， 因为当人的怒气没有消除， 它会障碍你整个身心状态。我在上海跟很多朋友讨论， 他们就说， 打电话跟人家哭诉一下， 把这些怒气发一发。 我说你讲完之后觉得怎么样？ 他说舒服多了。 我说你舒服多了， 对方不舒服了。 对方听完说：人生苦短， 怎么这么多冲突！ 所以， 我们不能把垃圾给人家到处丢。 很多人都当垃圾桶， 有没有？ 当垃圾桶会有什么情况发生？ 到时候垃圾满出来了。你看很多专门在给人家做心理治疗的， 到最后他也怎么样？ 所以， 我们要提到更高的境界， 要当焚化炉， 垃圾一来马上就怎么样？ 轰， 把它烧了。 这个就要透过我们的德行， 就像刚才这位朋友讲的， 用慈悲、 仁爱的心胸。
答案其实就在中国字， 所以我们以后面对中国字要倍感尊敬。 因为老祖宗造出了全世界唯一一种可以把人生哲学讲出来的， 就只有中国字， 除此一家， 别无分号。 我们来看「怒」，会意字， 上面一个「奴」， 下面一个「心」； 代表当一个人愤怒的时候， 就是他的心当奴隶了，被这些坏习惯牵着鼻子走， 要他去东他不敢去西。 我们去观察， 很多人发完脾气， 「我刚刚怎么这样」 ？ 很后悔， 对不对？ 但是也无法再拉回来。
有一个父亲， 他的孩子脾气特别不好， 他为了教导他的孩子， 他就跟他说： 你现在假如发一次脾气， 就到我们家后院那个木柱上面钉一个铁钉。 那孩子一发脾气就去了， 拿一支铁钉把它钉上去， 一开始一天钉五、 六支； 结果钉了几天， 那个孩子吓了一跳， 密密麻麻， 他突然感受到说， 我的脾气居然坏成这样！ 其实很多脾气很不好的人， 他有时候还说： 我脾气已经不错了， 假如像前几年一样， 你不知道已经变成什么样子！ 都还不知道自己脾气不好。这个孩子一发现， 就开始收敛， 经过一段时间之后， 不发脾气了。 他的父亲跟他说： 你只要今天不发脾气， 就去把铁钉拔一颗下来。 他儿子拔得很有成就感， 拔拔拔， 突然有一天拔完了， 他很高兴， 就跑去跟他父亲报告： 我都拔完了。 他父亲不急不徐把他带到这个木柱前面， 他说： 虽然你的铁钉都拔光了， 但是留下了多少的坑洞！ 能不能回到原来的样子？ 回不到！ 所以「利刃割体痕易合， 恶语伤人恨难消」， 到时候你再怎么对不起， 也不见得能回
到原来的一种关系了。所以， 我们了解到就要更谨慎， 下次要发脾气的时候， 要马上「言语忍， 忿自泯」， 这
一句经文好象一道光一样， 射到你的脑袋里来， 能不能做到？ 要早晚服用一遍《弟子规》，保证有这样的效果。 因为在北京有个朋友， 他确实做到了早晚念一遍， 他说他最难改的就是「人有短， 切莫揭」， 东家长、 李家短习惯了， 现在学完了， 一下子也改不过来。 但是他突然想要讲的时候， 这句经文就跑过来， 他马上闭嘴， 很有效果。 我们也可以记这个经文， 或者你就记更简单的「忿思难」。
人生要有志气， 绝对要当自己人生的主人， 不要让这些坏习惯主宰我们的命运， 你提起这样的志气来对治它， 要从「怒」 转「恕」。 这两个字像不像？ 像！ 去了一点边边角角， 把你的棱棱角角削一削就变「恕」 了。 上面一个「如」， 下面一个「心」， 会意字， 代表设身处地从他的心、 从他的角度去看事， 你的怒气就可能消一半了。 我在教书过程， 有些孩子行为确实比较偏颇， 我们看有时候会觉得， 怎么这么大了还做出这样的行为？ 但是我们不能在结果打转， 会从原因探索。 往往这些孩子， 我们一去了解他的家庭状况， 怎么这么可怜！ 没人
照顾， 才会养成这些坏习惯。 你当下从「怒」 变「恕」， 从怒火变慈悲！曾经我在一个学校服务， 有一个孩子偷钱， 偷了不少， 偷了十万块。 但是其实他只是想抽一张一千块的， 那天刚好我们这个同仁收了一些钱， 可能是这孩子的耳朵听到这个消息了。所以我们长辈在言谈当中也要谨慎， 所谓财不外露， 财一外露可能又造成这些孩子有犯错的动机。 所以他是要抽一张， 结果因为情急之下拿了， 这个同事也很警觉， 就是发觉他在学校
面， 就赶快跑回来把他叫住， 说： 你给我回来！ 因为希望给这个孩子有些教训， 所以就安排警察来给他做笔录， 希望他能够记取这个大的教训。
这个孩子经过这件事以后， 就坐在楼梯口， 刚好那节课我没课， 我就经过那个地方。 看到他的背影， 虽然没看到他的脸， 可是已经感觉到他很落寞。 我就走到他的旁边， 陪他一起坐下来， 这时候无声胜有声， 我们先让他静静心。 结果过了差不多一分钟左右， 这个孩子开口了， 他说： 老师， 我很想死！ 人生如戏， 我们当老师的也要很会演戏， 你不要听他说很想死， 你就说「不能死！」 不可以这样， 要稳得住。 我就问他： 你为什么很想死？ 让孩子把原因找出来。 他说： 老师， 因为都没有人喜欢我， 每个人都讨厌我。 他情绪很不好， 所以我们
适时地安慰他一下。
所以我就讲： 哪一位老师， 辅育老师会讨厌你吗？ 因为我们学校有两位老师对他满好的，其中一位是辅育老师， 另外一位是谁？ 你们不认识？ 我们不能先讲自己， 这样太不谦虚了，要先讲这位老师。 他一听， 情绪就比较好一点。 我说： 那蔡老师很讨厌你吗？ 他就摇摇头。情绪比较稳定了， 我们就可以好好跟他谈。 我说： 既然人家不喜欢你， 那是什么原因造成的？他自己也讲： 因为我都打人， 我都骂人。 那你就不要打人、 不要骂人， 人家不就喜欢你了！
结果这个孩子讲了一句让我很深刻的话， 他说「老师， 我很想改， 可是我改不了」。 这是一个六年级的孩子， 他的人生他已经觉得控制不了。 所以不能长孩子的坏习惯， 当我们的孩子的人生已经交给坏习惯主宰， 那人生真是不堪设想。我就跟这位同学相约， 就拿了一本簿子， 左边写个「善」， 右边写个「恶」， 我们学习「百过格」。 我就跟他说： 你今天做哪些好的， 写在这边， 做哪些不好的， 自己写出来， 只要要求自己明天要比今天好。 说实在的， 孩子这个行为十来年了， 你要再把他导正， 你只要能花三年， 那你就是一代名师了。 所以确实我们要有耐性去包容， 你就可以从怒转成宽恕的心胸；当你时时可以宽恕， 相信你整个人生也会翻转过来。
「兄道友， 弟道恭， 兄弟睦， 孝在中」， 现在我们再念这一句， 味道一不一样？ 因为我们已经领受了很多先哲的榜样了。「财物轻， 怨何生， 言语忍， 忿自泯」。 我们接着看下一句，我们一起把它念一遍：
【或饮食。 或坐走。 长者先。 幼者后。 长呼人。 即代叫。 人不在。 己即到。】
『或饮食， 或坐走， 长者先， 幼者后』， 当孩子他都知道要先尊重长辈， 他这一分恭敬心就会落实在生活的点点滴滴中。 而我们这一句只指出了几个动作， 第一个吃东西。 当孩子一看到菜， 是先给长辈吃， 他的德行就在这夹菜当中就在提升了。 我们有个学生他才七岁，他来上读经典， 读了一个礼拜。 本来都是爷爷奶奶给他夹菜， 上了一个礼拜回去， 他就主动跟自己的家人夹菜， 家里人马上一看心生欢喜， 就对中国文化有比较认同。 现在人都很现实。
所以， 我们也要把孩子教好， 孩子也会带动家长。但是真正要让家庭教育能够有很好的进展， 还是必须从家长开始提升， 我们在前面的课程就有讲到「教儿教女先教己」， 这个重要， 因为上行下效。 假如今天你的孩子在做《弟子规》， 然后父母没学没做， 比方说《弟子规》 说， 「置冠服， 有定位， 勿乱顿， 致污秽」。 结果爸爸回家， 袜子一丢， 躺下来看报纸。 孩子他觉得： 怎么这样？ 叫我做， 爸爸都不做！ 他甘不甘心？ 不甘心！ 假如你是妈妈， 怎么办？ 我的坏习惯又来了， 当老师的人很喜欢考试。

这种情境有可能发生， 怎么办？ 马上走过来： 你不知道儿子在学《弟子规》 吗？ 赶快给我捡起来。 那你先生一定说： 不要学那些了。 有位母亲她就跟她儿子说， 她说： 爸爸一天工作很辛苦， 你赶快帮爸爸一个忙， 把袜子拿去， 你看爸爸这么累。 用这样的角度儿子很能接受，确实爸爸刚下班， 儿子就拿去了。 先生看到这一幕会怎么样？ 对， 那不是都圆满！ 所以确确实实人情练达皆文章。
「或饮食， 或坐走」， 坐也好， 走也好， 晚辈都应该是后坐后行。 所以我们在海口、 在深圳， 这些孩子学完之后， 确实在坐电梯的时候， 都会按着门请老师先走。 但是我们会跟他说： 坐电梯还是你们先走。 为什么？ 怕小孩小， 有时候那个门控制不好， 会造成危险。 所以，虽然这是个原则， 但是也要会变通才行。 有个孩子， 跟着我们一群老师去深圳讲课， 这个孩子很不简单， 已经读经典读了好几年。 他的面相圆圆的， 耳朵很大， 我一看到就觉得他是很有福气的人。 什么是最大的福气？ 能够闻到圣贤的教诲， 那是人生第一大福。 刚好我们这些老师去讲课， 有人送我们一盒饼， 里面有十块饼， 确实很好吃， 每个人都发一块， 都吃下去了。

这个孩子在房间里面就跑出来， 说： 这个饼很好吃， 还有没有？ 结果因为吃掉九块还剩一块。 这个孩子走过来拿起这一块饼， 然后就走到我面前， 他说这一块应该给蔡老师吃。 他不只先让长者吃， 他还会判断应该再先给谁吃。
所以你看， 学礼的孩子会呆吗？ 绝对不呆！ 学礼的孩子他知道处处尊重别人， 替人着想，脑筋灵活。 现在人对「活泼」 误解， 什么叫活泼？ 三秒钟都停不下来， 在那里跑， 叫活泼！我们有时候在机场排队， 很多孩子都站不住， 在那里撞来撞去的， 后面的旅客还说： 这个孩子真活泼！ 哪是活泼？ 那个叫随便， 没家教。 真正的活泼是思想活跃， 是处处能替人着想，真活泼！ 所以， 学礼的人绝对不会学呆的。
「或饮食， 或坐走， 长者先， 幼者后」， 这个习惯影响孩子的恭敬心， 这个习惯也很有可能影响孩子往后事业的发展， 你相信吗？ 曾经我们跟一个幼儿园的园长， 他就跟我说， 他请了一些二十出头的老师教幼儿园。 他说有一次他有个客户从广东来， 他就接待这个广东的客户， 也带了几位园里面的老师一起去吃。 这些园里面的老师好几位是湖南人， 湖南人喜欢吃辣， 广东人比较不吃辣。 去请广东的客户， 点什么菜？ 广东菜。 点好， 开始吃了， 这些老
师在那里说， 这个怎么那么难吃， 那个怎么那么难吃！ 带他们来是干嘛的？ 带来多照顾客人的。 结果他们是来干嘛？ 搅局的。 好不容易上了一道辣的， 这个园长就把它转到客户面前，客户夹了一口， 这些老师马上转到他们面前吃起来； 园长又把它转回来， 他们又把它转回去。这样的员工你敢不敢好好用？ 成事不足， 败事都有余！
所以， 当一个孩子处处很有进退之礼， 你教给他办事， 你会很放心。 所以主管带下属去赴宴， 都是带那些夹菜夹得很好， 倒水倒得很好， 都带这些人去， 是不是？ 对！ 所以倒水也要倒的自然， 这就是要从小就是这样在对待长辈。 有这个态度也会为你的下一代的未来铺很好的路。 今天就先讲到这边， 谢谢！