精品课丨幸福人生讲座：蔡礼旭老师细讲《弟子规》（第二十三集）

幸福人生讲座：《弟子规》 第二十三集

诸位朋友， 大家早。 昨天我们的经文是讲到：
【步从容。 立端正。 揖深圆。 拜恭敬。 勿践阈。 勿跛倚。 勿箕踞。 勿摇髀。】
『立端正』， 我们稍微复习一下。 在女士， 站的时候可以这样子站， 然后这个手， 右手放在左手上面， 您穿裙装的话可以放低一点， 假如穿裤装， 手可以抬高一点， 这是女士， 也可以直接这样平站就可以， 也可以双手自然下垂， 也可以， 反正我们就是动作要优雅就对了，这样子站就可以。 男士要有大丈夫的气概， 所以双脚与肩同宽， 直视前方， 这是站的姿势。
再来， 我们昨天示范到坐。 昨天也提到我们老祖宗教导我们要「立如松， 卧如弓， 行如风， 坐如钟」。 昨天是先提到了女士的坐法， 双脚要并拢， 也是右手放在左手上面， 然后放在左脚上， 这是女士的坐法。 我们今天示范男士的坐法。 男士的坐法， 双脚可以微微打开，然后双手很自然放在你的大腿上。 诸位朋友， 这个姿势你有没有熟悉的感觉？

在三十年前，家庭里面在照团体照的时候， 谁的姿势都是这样？ 父亲的姿势都是这样， 那时候坐这个样子很有威严。 我刚好在汕头讲课， 我也是很标准就坐这样， 结果那个摄影师一直叫我脚合起来，脚合起来。 我不知如何是好， 我就慢慢稍微合一点， 但是也不可以太合， 你看男生假如坐这样， 感觉怎么样？ 好象很小家子气。 好， 这是坐的姿势。
在坐的姿势当中， 我们也要注意一些细节。 就像经句上提到的『勿践阈， 勿跛倚； 勿箕踞， 勿摇髀』。 这「勿践阈」， 在站或者在坐的时候不要去踩东西。 比方说， 古代有那个门槛，你踩这样， 那个姿势就很难看， 也让人家觉得你很轻慢、 很随便。 而且东西让你踩久了会怎么样？ 容易坏掉， 所以这也是一个惜物的态度。 现在很多小孩子坐在椅子上， 他可能脚是踏在椅子的杆子或者桌子的杆子上， 所以这都要及时修正。 像我们在带读经班， 看起来都坐得不错， 可是往底下一看， 那就千奇百怪都出来了。 有的念的时候脚底下是在那里左右晃腿「弟子规， 圣人训」， 有的就踩在椅子， 还有桌子的杆子上。 还有情况是突然上课上到一半， 有孩子的椅子就倒下去了， 为什么？ 那个椅子的杆被他踩断了， 就倒下去。 所以孩子很多动作我们都要适时给他修正， 他才会习惯成自然。 所以勿践阈。 他已经习惯的话， 你要不厌其烦地提醒才行。
「勿跛倚」， 就是站的时候歪一边或者靠东西， 这都很不好。 当他连站的时候都这么随意、 这么随便， 你敢把重要的事情给他做吗？ 相信小事都这么忽略， 大事的时候也不可能突然变谨慎。 所以「勿以善小而不为， 勿以恶小而为之」。 一个人大的能力也都是从小地方开始扎起， 一个人不好的行为也都是从生活细节开始忽略掉的。 下一句「勿箕踞」。 箕是畚箕。畚箕， 因为它那个口开得很大， 所以勿箕踞的意思就是坐下去两脚不要开得很开， 这我就不
要示范了。 你开得很开， 看起来就很不文雅， 假如又是女性， 可能就要惹人非议， 人家讲我们的闲话就不好。「勿摇髀」， 就是坐下来的时候会晃腿， 有的还不是左右晃， 还会怎么样？上下晃。 我们曾经去参加会议， 旁边有一些主管从头晃到尾， 我们头都有点晕了。 假如你在上课的时候， 前面的人也是在那里一直晃， 你可能会很难受。 所以这个习惯要改掉。
人的行为为什么会这样？ 为什么一个人讲话要必须在那里晃？ 他的内心状态怎么样？焦躁不安。 当他内心焦躁不安， 跟你在谈话的时候， 其实都是在应付， 不得不做。 而很多他觉得很重要的事， 比方说孩子的教育或者家庭夫妻关系， 他都没有办法解决， 所以一直都挂在心上， 但是每天又不得不把这些必须要赶快去忙的事情去做， 他的心就一直没有办法完全专注在当下去用心， 所以他一焦躁， 身体就开始晃动了。 所以现在的人确实也是生活得很不简单， 因为要让心安下来， 这是一个很大的工程。 所以， 一来要提升我们的智慧， 二来也要从外在的行为时时保持警觉性， 常常观照自己的言语还有自己的肢体、 动作是不是有不恰当之处， 久而久之， 你的这些言语行为就会内化， 时时保持一个恭敬， 保持礼节的分寸。

所以「勿践阈， 勿跛倚， 勿箕踞， 勿摇髀」。经文里面还有提到『揖深圆， 拜恭敬』。 鞠躬的时候， 我们要鞠下去， 这叫九十度鞠躬。
有一位朋友他第一天来上课， 看到别人都互相问候， 他也是跟人家点一个头。 后来第五天上完课要回去的时候， 他就到我们老师前面来， 他说他前面鞠的躬都不算数， 因为不是打从内心的恭敬， 所以现在要很正式对我们讲课的老师行三鞠躬礼。 所以我们这个鞠躬的动作是不
是从内心出来， 自己知道， 别人也感受得到。 礼节确确实实不是做表面的， 而是要「诚于中，形于外」。 这是提到我们整个威仪的部分。 接下来我们就下一段经文， 先读诵一遍：
【缓揭帘。 勿有声。 宽转弯。 勿触棱。 执虚器。 如执盈。 入虚室。 如有人。 事勿忙。 忙多错。 勿畏难。 勿轻略。 斗闹场。 绝勿近。 邪僻事。 绝勿问。】
我们看这一段经文， 它大体上就是让我们养成一种心细胆大的态度， 我们常讲要胆大心细， 所以在做很多动作尽量要放柔和、 放恭敬。 但是面对一些挑战的时候要不怕困难， 所以『勿畏难』。 因为心细， 所以做事很谨慎， 自然而然就不会出状况， 所以胆大心细都是在生活的细微之处开始培养。
我们来看第一句『缓揭帘， 勿有声』。 当我们在揭帘子的时候要轻手轻脚， 拉， 不要发出太大的声响。 因为人都是群居在一起， 互相工作， 互相生活， 所以我们的一举一动是不是造成别人的困扰、 别人的烦恼？ 这我们要有这样的敏感度去观照。 比方说， 旁边有人在睡觉，你开帘子的时候， 嚓！ 他说不定已经两三天没睡好， 好不容易入眠了， 你这一个动作可能又让他睡不着觉了。 或者我们在图书馆里面， 你要去揭一个帘子， 图书馆是看书的地方， 大家
都很安静， 你假如去拉帘子拉得很大声， 可能会有人被你吓了一跳。 所以「缓揭帘， 勿有声」，虽然是一个揭帘子的动作， 也是告诉我们， 我们处处每一个言语动作是不是会让别人觉得不安？ 这个声音会不会过大？ 当我们时时会去想到， 替别人着想， 心也会愈来愈柔软。 当你的心愈来愈柔软， 你就是真正在落实仁慈之心。
在生活当中， 还有哪些时候会因为我们的声音过大而造成别人的烦恼？ 哪些时候？ 比方说我们这几天都住在一起， 晚上假如走路很大声， 必然会吵到别人。 再来， 晚上假如起来上厕所， 一开门， 你力气很大， 可能很多人都怎么样？ 吵醒了。 我记得在澳洲学习的时候， 卢叔叔还告诉我， 晚上起来上厕所一定要放轻， 而且绝对在冲马桶的时候要确定门是关着的，不然冲马桶那么大的声响， 会吵到很多人的安宁。
所以一个人是否有学问， 在哪里看？ 我们说替人着想是第一等学问。 而替人着想可不是用嘴巴说的， 而是点点滴滴落实的。 除了走路声、 关门声不可以太大， 比方说大家一起吃饭，吃的时候不可以声响太大。 假如你吃饭很大声， 所有的人在吃的时候都觉得很不舒服。 为什么吃饭的时候声响会特别大？ 嘴巴没有闭起来。 所以我也跟很多朋友提过， 吃饭的时候嘴巴要闭起来， 因为我们不只代表自己， 我们是代表公司、 代表团体， 甚至于你到外面去旅游，你是代表什么？ 代表中国人， 所以你的动作要处处提醒自己。
上一次我们也提过在巴黎的圣母殿写了一行中国字， 什么中国字？ 「请勿大声喧哗」。写给谁看？ 人家是声名远扬， 我们怎么是这样的结果。 所以今天中国人到公共场合上去会大声喧哗， 也代表他在家里也是。 所以一个人的修养绝对是在家中培养， 绝对是在没有人看到的时候就在落实。 所以中国人特别强调「慎独」 的功夫， 当我们一个人的时候， 我们的动作、我们的言语依然都是要放轻、 放缓， 这样习惯自然了， 自然在公共场合都能够做得出这样优
雅的行为动作。 所以， 当我们在机场看到很多孩子在那里大吼大叫、 跑来跑去， 我们也要适时地制止这些孩子的行为。 你就把这个巴黎圣母殿的故事讲给他听， 告诉他， 我们脸可不能丢到全世界去。 你看这个机场上有这么多的外国人， 他一看你这样， 你们台湾的孩子怎么教育成这个样子？ 你们中国人怎么教育成这个样子？ 这样就很不好。 当我们有这个敏感度， 你可能会在生活点点滴滴当中， 开始对这一句经文有更广的体会。比方说半夜回来拿钥匙开门，
你也会放轻。 当我们半夜开车回来， 你也会赶快把引擎关掉， 因为你对于那个声音的敏感度已经愈来愈高。 这就是观照的能力形成。
「缓揭帘」， 除了声响不要影响到别人之外， 也是一种爱惜物品。 因为你用东西的时候轻手轻脚， 它就不容易坏掉。 假如我们平常用东西都很粗鲁、 很大力， 这样本来这个东西可以有五年、 十年的寿命， 可能用不到一年就坏掉了。 所以从这个惜物的观念当中， 我们也要时时提醒自己不要太粗鲁。 比方说穿衣服， 假如你很粗鲁， 衣服很容易就扯破了。 所以这都要提醒小孩， 从小地方珍惜物品。 当你的动作都能轻柔， 生活当中就不会常常发现扯坏东西、
摔坏东西或者是撞到东西这样的情况发生了。 我小时候也是常常受伤， 不是这里刮一条痕，就是牙齿又摔断了， 所以也是常常伤痕累累。 我还记得有一次是跑到厨房去， 滑倒， 好几颗牙齿都撞坏了。 一直到我在大学时候开始用功学习， 然后读了一些经典， 这些情况就慢慢减少， 现在就很少会这边破一个洞、 那边刮伤了。 确确实实人为什么会有这么多的受伤？ 最主要的原因在心， 粗心大意才会表现出莽撞的行为。

所以一个人要修正自己要从根本下手， 就是从这一颗心开始调伏。 而这一颗心的调伏，又要从生活的点点滴滴事相当中去用心， 善于学习。 所以「缓揭帘， 勿有声； 宽转弯， 勿触棱」。 我们在学校里面， 这是孩子很常犯， 常常一不小心， 眼睛不知道看到哪儿去了， 就去撞到桌角。 撞到桌角滋味怎么样？ 很痛， 保证会黑青， 会受伤。 所以从这一句经文我们也可以引伸到， 告诉学生处处要注意自己的安全。 我们假如仔细去了解， 现在的孩子意外死亡率愈来愈高， 因为他们没有那个敏感度。 所以成人， 老师也好、 家长也好， 都要时时提醒， 不然到时候意外造成就为时已晚。
现在很多孩子喜欢飚车， 这都是对自己的安全都没有一种敏感度。 我们再进一步去思考一下， 孩子为什么会去飚车？ 为什么？ 我们确确实实不能在结果停留， 要把原因找出来， 才能把这些情况做改善， 内心空虚。 所以当他不知道人生的目标在哪、 人生的本分在哪， 他就很可能游手好闲， 到最后误入歧途。 他为什么觉得空虚？ 因为他觉得他没什么价值。 我们假如进一步去了解这些孩子的家庭， 很多都是因为缺乏父母的关爱。 所以我们当老师就有一个深刻的体会， 你对这个孩子愈关心， 他的进步就愈大。
我记得我在两年前带了一个班级， 这个班级是全校最吵的、 最难管的。 刚好他的老师教了四十年的书， 觉得实在是太难带了， 六年级下学期他就不带， 他在六年级上学期就退休了，所以下学期就必须有一个代课老师来带。 刚好我从澳洲回来， 我南师的同学就打一通电话给我， 他说： 我们学校有一班很不好带的班级， 你要不要来带？ 他不说最难带的， 我还不一定会去带； 他说最难带的， 我们马上说好。 俗话说「不入虎穴， 焉得虎子」，《弟子规》 也说「勿畏难」。 因为我们当老师就希望自己的能力能够成长得愈快， 往后自己的学生才能得到更大的利益。 假如一带就可以带这么难带的， 那我一定可以进步不少。 所以透过这样的一个机会，我就去带这个班。
结果， 他的老师就开始给我介绍， 从一号介绍到最后一号。 一号怎么样怎么样， 二号奶奶带的， 不好管， 三号， 夫妻（爸爸跟妈妈） 离婚了。 就一直这样讲过来， 我们也感受到现在的家庭问题很大， 可能四分之一都是单亲家庭。 有一些不是单亲家庭， 也不见得能得到父母的关怀。 我就曾经打给一个家长， 他就说： 老师， 我每天赚钱都忙不过来， 早上比我儿子早出门， 晚上比我儿子晚进门， 我也不知道他在干什么。 因为他的孩子上网络， 已经学习到
很多很污染的东西了， 父母都完全不知。 父母到底为什么这么努力赚钱？ 为的是什么？ 不就是为了有一个更好的家庭、 更好的下一代。 你看， 赚钱赚到最后真正的目的都忘记了。 所以我们一边听也是觉得很心酸。
当这位老师把十九个同学介绍完， 他就说（因为十九个是男生， 十七个是女生）： 男生就这么四、 五个比较乖一点， 其它的都不好管。 诸位朋友， 假如你听到这里会怎么样？ 会不会觉得有点紧张？ 只剩下四个多月的时间而已， 要带这个班。 就在这个时候， 我就生起了一个念头， 孩子犯错就是我们教他的好时机出现了， 你要抓住， 绝对不可以在那个当下乱发脾气。 所以当我们有这个态度， 自然而然就会欢喜地去接受这个因缘。 现在假如我们老师没有
这样的心理状态， 比方说孩子又犯错了， 你的火气就上来了： 你怎么又这样， 给你讲多少次了！ 当你用这样的态度， 学生在他的心里他会怎么想？ 他会想老师很凶； 他会想， 老师已经骂过我了， 一笔勾销， 所以下一次犯错的时候， 不要被老师看到就好。 他就不是从这个错误当中去反省、 去改过。 所以很多机会教育点， 我们为人师要好好掌握住。
我这个态度是从哪里学习来的？ 我很幸运在这几年当中遇到非常多好的长者、 好的老师。 为什么我会遇到这么多好的长者、 老师？ 遇到是结果， 原因在哪？ 原因是不是拜拜拜得多？ 原因在有恭敬的态度， 原因在我们有一分心希望能够在教育这个领域当中利益学生、 利益社会。 俗话说「人有善愿， 天必从之」。 当我们有善良的存心， 一定会得到上天的垂爱，会有很多很有道德的长者来帮助你。
我那时候还在补习班补习， 都还不是正式老师。 刚好我的一个小学同学他来找我， 他跟我说他交了一个女朋友。 我这个同学很老实， 二十几岁才交女朋友， 第一个女朋友。 因为我已经跟他十多年的交情， 快二十年了， 他说要带到我们家来， 我说好， 好！ 就一起认识一下。
结果在跟他女朋友交谈的过程当中， 她女朋友左一句我们老师说， 右一句我们老师说。 假如她是幼儿园或者小学生， 我还不意外。 我们来看一下， 三、 四岁的孩子他的很多言语当中都会夹「我爸爸说、 我妈妈说」， 所以在幼儿园以前， 他最尊敬的人是父母， 所以这个时候你把很重要的做人做事态度教给他， 他就终身受用。 上了小学， 孩子的话变成「我们老师说」。上了初中、 高中，「我同学说」。 所以你看， 一个人生命当中对他影响最大的会随着年龄层而不同。

出了社会以后， 可不要某一个歌星说。 可能是上师， 或者我们懂得赶快深入圣贤经典，那可能就是「孟子说」、「孔子说」， 这样透过圣哲人的提醒， 我们就可以不断成长。因为他女朋友也已经二十多岁了， 都能够时时提到老师， 让我很惊讶， 好象这个老师的地位跟她父母是一样的。 我愈听愈感动， 所以就提出要求说： 我可不可以认识你们老师？ 是她的小学老师。 结果她也很欢喜， 就答应说： 好， 我跟我们老师说一说。 结果当天晚上我就觉得自己太匆促了， 人家不知道老师有没有空， 我马上就提出要求， 太唐突了。 所以我就打一通电话跟她说： 我看算了， 改天比较有时间再说。 结果他女朋友就说： 我已经跟我们老师讲了， 我们老师说要跟你见面。 他说像你这样的人要赶快进入教育界来服务。 她老师教书已经教三十多年， 我们从她老师的言谈可以了解到， 他不只自己在作育英才， 他时时还希望能够有更多的人才来投入教育， 他也非常愿意去提拔后进。
所以， 那个礼拜我的同学跟他女朋友就开着车先接上我， 就再去接她小学的老师。 结果，她小学老师跟我们家住的只有五百公尺。 所以人生的缘很难说， 人生的缘绝对不是在外在距离的远近， 而在哪？ 在心。 心很切， 所想人生的目标都相同的时候， 纵使在万里之外也会来相会， 所谓有缘千里来相会。 所以人与人的距离不在外在内。 为什么我这么讲？ 因为我就是想要弘扬中国文化， 所以就到澳洲去， 结果就在澳洲遇到了杨淑芬老师。 你看必须到万里之
外， 结果相会了。 最主要的原因， 还是那一分心。 所以当我有这一分心要好好学习如何教导孩子， 就能够遇到这么好的老师指导。
所以， 虽然家离得那么近， 一直都还没有接上。 好不容易接上了， 我也很珍惜跟这位老师学习的机会。 结果这位陈老师上了车， 他坐前座， 我们坐后座。 这位老师回头跟我讲的第一句话， 给我很深的印象， 他说： 我几十年的教学生涯， 我的学生教我很多东西。 三十多年的教学经验说出了一句真理， 叫做教学相长。 在《礼记． 学记》 里面就提到「学而后知不足，教而后知困， 知不足而后能自反也， 知困而后能自强也」。 知道， 比方说我们在上课当中，在阐述一些道理， 底下的学生眼睛呆滞， 快睡着了， 就代表我们这样讲他们无法理解， 这个时候我们要自立自强， 再研究应该怎么引导， 举哪一些事例， 才能让他有所领会； 或者是学生有很多疑问、 疑难来问我们， 结果一问， 我们还不会， 就会激励我们好好去查资料， 好好再去跟人、 其它长者、 智者学习， 所以就能够不断提升。所以很多朋友也都很有心说： 蔡老师， 我也很想来弘扬中国文化， 但是我很怕能力不够。
诸位朋友， 不要怕能力不够， 等我们都有能力了再来做， 已经怎么样？ 来不及了。 家庭社会都乱了， 到时候你想做都没机会了。 所以我们要抱持着「做中学， 学中做」， 因为我们都是失教的一代， 不要再让下一代有我们这样的遗憾。 当家长、 当朋友来问我们一些问题， 我们也不要紧张。 假如会的， 我们就真诚回答他。 假如不会的？ 像我， 我就会说： 我去问杨老师。
杨老师假如不会的， 她会怎么说？ 我去问我的师长释净空教授。 你还有什么好怕的？ 而当你面对别人的问题你不会， 你又主动去帮他找答案， 他会不会瞧不起你？ 不会， 他会更尊重你，他也会很感谢你， 因为你处处帮他的忙。 所以在心理上不要有担心， 确确实实教学才会相长。这位老师第一句话就让我很震撼， 接着他又说： 孩子犯错就是我们教他的时候， 所以不可以意气用事， 不可以发脾气。 因为我还没教书， 他就把这些正确的态度告诉我， 所以我往后教学生就从来没有发脾气； 没有说因为学生错， 我就恼羞成怒， 从来没有。 其实这是一个很重要的方法， 叫「禁于未发之谓豫」， 就是预防法， 孩子还没犯错以前， 你就要把正确的观念告诉他。 当我们还没有从事这一份工作， 就已经有这些正确的观念， 这也是慎于始， 这也是禁于未发， 预防的态度。 所以当这位老师把学生都介绍完了， 我的心里就是出现了这一句话， 所以也是以一个欢喜的心去面对这一班的学生。
这一班学生有四大天王， 不是刘德华也不是张学友， 是四个常常要去训导处报到的学生。其实我们真正去接触了以后， 一般认为行为比较偏差的孩子其实也都很善良， 只是疏于管教而已。 当你对他很好、 很有义气， 他一定会也对你很有义气。 所以其中有一个孩子， 他刚好脸部表情很凶， 就是没什么笑容， 我就把他找过来。 跟学生还是要多接触、 多沟通才会亲。我把他找过来， 我就跟他说： 你脸这么凶， 是不是老师有做什么对不起你的事？ 他说没有。
我接着问他说： 你这样的表情什么时候开始的？ 他跟我说： 五年级上学期。 你看， 他什么时候脸变得这么酷他自己都知道。 所以我们当父母、 当老师要常常能够去感受到孩子内心的状态， 不然你都不能适时地给他疏导。
后来我就跟他说： 你的脸部表情这么凶， 人家很容易误会你， 还以为你跟他过不去， 所以你要把脸部表情放松。 他听完以后就说： 好！ 但是脸有没有改？ 所以教育一个小孩要有耐心。 你可不能跟他说： 老师都跟你说了， 你为什么还没改？ 马上就要让他变一个人， 有没有可能？ 不可能。 后来我就会制造一些机会去给他锻炼。 比方说学校里面要安排一些人去当纠察队， 站在走廊、 站在校园， 比方说低年级的同学在走廊上奔跑， 这一些大哥哥就过去： 不可以跑， 太危险， 还会撞到别人。 你是几班的？ 把名字记下来， 下次不可以再犯。

当一个人是警察的时候， 他对自己的行为就会格外谨慎； 当一个人是老师的时候， 他的行为相对地谨慎。 所以我们就派他去当警察， 他的行为自然就开始转化过来， 因为他很怕自己做出一些不好的行为， 被一年级的小弟弟说： 大哥哥， 你怎么自己也在犯？ 那他就很丢脸。刚好在下课时间， 我也听到同学之间提到， 这位同学曾经到菜市场里面去帮他妈妈卖衣服。 这个消息， 诸位朋友， 你假如听了以后会有什么想法？ 一个六年级的大男生肯去帮妈妈卖衣服， 那也很难得。 所以， 一个孩子只要有孝心， 他绝对很好拉拔、 很好管教， 所以我对他就更多地关怀。 所以像一般在上课的时候， 假如他数学答得很好， 我会当场就给他肯定，我说： 你看， 这一位同学的思虑非常敏捷， 他能从这个角度去思考。 诸位老师、 诸位朋友，我们不要小看自己的真诚的称赞， 都会留在孩子的心中。 结果这个孩子第二次月考， 考了全班第五名， 从四大天王一下子变成全班考试第五名。
而且在这个过程， 我还找他来当班长。 我想他可能都没有当过班长， 所以一找他来， 他吓得半死， 都一直不愿意接受。 后来我就跟他商量， 我说： 你就先当一个礼拜就好， 一个礼拜。 我这个叫学生当班长的方法， 跟谁学的？ 跟我小学老师学的。 因为班长等于品学兼优，所以好的方法要传承下来。 他就勉为其难答应了。 结果当了一个礼拜以后， 从此都是他当班长， 一直当到学期末。 所以一个人的潜力透过磨炼就会出来。
我在海口跟很多老师一起研习中国文化， 经过一、 二个月我就会跟这些老师说： 下次上课， 你可不可以上去讲十分钟、 上去讲十五分钟？ 这些老师都怎么样？ 不要！ 不敢！ 都推来推去。 我说： 拜托！ 十分钟就好了。 他们就勉为其难： 好！ 结果一上去， 都滔滔不绝， 还要我在后面跟他比时间到了， 下来了。 为什么？ 当一个人有承担责任， 他就会进步得特别快。而且， 因为是用心学习， 用心教学生， 真感情就是好文章， 所以一上去以后， 就不由自主地把这些感受、 感动都讲出来。
所以这个学生当了班长以后， 也把他的责任心、 把他办事的能力都激发出来。 刚好他考了第五名， 我们也以示鼓励。 所以要多请客、 多送礼。 我就邀了一些对班上、 对学校比较有贡献的同学， 还有他， 一起去吃饭。 结果， 他的母亲骑了一台摩托车把他接过来， 刚好我们已经在校门口了， 他的母亲就对我说： 老师， 我这个孩子读了五年半的书， 从来没有老师看到他。 我们听到一个家长这样的话也是于心不忍， 因为每个孩子都是父母的心上肉。 这五年
半相信对他的父母也是一种煎熬。 孩子不是不能教。
所以他母亲就感慨说了几句话， 我马上把她的话转过来， 我就跟她说： 吴妈妈， 这个孩子非常聪明， 他的学习状况很好， 他的领导才华也很好， 然后做事很负责任。 上次我交代他去办啥事， 都办得很仔细。 我就举了一些最近发生的事例跟他母亲做报告。 因为我们称赞别人也要具体， 你很具体， 对方就会觉得真有这么回事。 假如你才只是说不错、 很好。 他妈妈可能也会很怀疑。 所以我就这样称赞了这个学生的很多优点， 足足在那里站了好几分钟。 虽然我是在讲给他妈妈听， 事实上在讲给这一个学生听， 相信我们老师至诚的称赞， 会留在他的心中一辈子。
后来学期结束了， 我们学期结束的时候有一个规定， 要把整个班的学生带出校门， 亲手把他们送出去。 结果就颁了很多礼物， 颁完以后还剩一个礼物， 怎么办？ 颁这个礼物也不可以白颁， 还可以做一个机会教育点。 我就说： 最后这个礼物， 我们颁给这个学期在德行上、在学习上进步最多的同学。 由你们来推举。 结果怎么样？ 这个班长就当选了， 就把这个礼物颁给他。 结果这个同学拿到， 回到他的座位一坐下来， 一个大男生就开始掉眼泪了。 因为我们当老师站在讲台， 底下的学生任何一个动作都怎么样？ 一目了然。

所以我当了老师以后才知道， 以前当学生在底下做什么， 还以为老师没看到， 真是自欺欺人。 好， 我们这一节课先
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